一、放生乌龟

1、昨日10时许，街坊李先生路过广州市海珠区大塘东胜新街，见到一个小贩在路边吆喝卖甲鱼，这只甲鱼体型很大，称重约55斤，当时想着做善事，李先生花了6000元买下了这只巨型甲鱼。可是，他却不知如何处置，更不知如何放生。

2、李先生说自己从来没见过这么大的甲鱼，看到那一刻感到非常稀奇。据他回忆，当时见到这只甲鱼背部和底部有打捞伤痕，“看着很可怜，我想做善事，买来放生”。李先生提供的照片显示，这个体型庞大的甲鱼，背部为黑色，外壳有浅黄色的斑点，底部则是雪白色，爪子锋利，放在盆子里显得有点狭窄。

3、由于甲鱼太过巨大，很难搬动，小贩提供的方形盆刚够容纳甲鱼的四肢，几乎没有活动空间，它现在不吃不喝，“家里很难养殖，不知道怎么处理比较好，如果放生应该去哪放？”李先生有些发愁。

4、记者随后将图片给一名野生动物专家鉴定，经初步鉴定，这不是平时市场见到的中华鳖（俗称水鱼）。水鱼无论是野生还是养殖，一般只有两三斤重，大点的可能有七八斤重，很少出现有55斤的中华鳖。这种鳖的外表和体型都接近欧美物种，他推测应该是产于美洲的佛罗里达鳖。佛罗里达鳖如果不是走私的，是可以食用，但由于是外来物种，未经科学论证食物链，不提倡放生。

5、专家推测，珠江没有浅滩，目前的水质也不适合佛罗里达鳖的生长。由于佛罗里达鳖体型大，不适合家里当宠物养，他建议市民将鳖送往养殖场或者交由广州动物救护中心、动物园处理。

6、昔日，于波罗奈城梵与王治国时，于某村之近处住一伪结发道人之欺骗修行者。某家主于自己林中所构之草舍，使行者住于其处，于自己之家备有美味之饮食，向彼供养。彼对此伪行者信其人为有德者。彼虑有盗难，将黄金制之饰百件，运至草舍，埋于地中，向行者云：“尊者！请为看守！”于是行者云：“友！对出家者莫作是言，我等对他人之物，不起欲念！”家主云：“尊者！诚如尊言。”家主信彼之言而去。邪恶之行者自思惟：“只要有此多金，我之生活无虑矣！”经二三日，彼将其金饰改置于路傍某处，仍住于草舍之中。翌日于家主之宅，食事之后，向家主言曰：“友！我长久以来，烦劳贵君，长久居住一处，过于亲密为出家之忌，因此我思离此他往。”虽经家主几度恳求留住，彼终不承诺，于是家主云：“尊者！既如此坚持，则听尊便。”于是送至村口而还。

7、行者自思惟：“我须骗此家主对我不疑！”彼于结发之中附一草茎，更又还来。家主：“贵君！何故去而复返？”行者“友！汝家屋顶一枚草叶落下，挂入发中，出家之人，不应取他人之物，故持此前来。”家主云︰“尊者应与弃之而去。”家主︰“虽一枚草叶，对他人之物不取，先生实为义理坚守之人。”于是信彼礼拜而别。

8、时菩萨为买卖物品欲赴边地之途中，宿于其家，彼适闻此行者之语而思惟：“此邪恶行者之处，必放置有家主之物，故为此欺骗之言。”彼问家主云：“家主！贵君于此行者处预置有物耶？”家主：“唯然！有黄金之首饰百件。”菩萨：“如是前往察看。”于是家主往草舍察看，不见金饰，急急归来告曰：“贵君！金饰不见！”菩萨云：“此黄金首饰非为他人所取，必为彼欺骗之行者所盗窃，汝速追赶，将其逮捕。”家主急追，将彼伪行者捕获，手殴足蹴，持彼窃取之黄金归来。菩萨向伪行者云：“汝取黄金首饰百件时而不自咎，对一草叶竟感愧欠！”菩萨责彼，唱次之偈：

9、汝语柔且和，人言有亲切。

10、草叶心骚动，首饰不燥愧。

二、真正的放生是放生自己

1、菩萨如此责难于彼云：“伪道心者！自此以后，不可再为此事。”菩萨于诫彼之后，依其业报生于应生之处。

2、佛述此法语后，佛言：“汝等比丘！此比丘非只今于此处欺骗他人，前生亦为欺骗之事。”于是为作本生今昔之结语：“尔时之伪行者是此一骗比丘，而此贤人即是我。”e2K佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

3、
放生能念准提神咒吗

放生就是延寿，准提神咒，大吉祥天女神咒，心想事成效果

问：曾说过放生是财布施、法布施、无畏布施兼具，请问从法布施和无畏布施方面要怎么理解？还有无量布施是什么意思？

答：财布施很简单，就是花钱去买鱼来放。法布施：你今天去放生了，你让大家都知道了。你让孩子陪你去，你从小就教育他要放生，要有慈悲心，这就是用佛法在教育他。无畏布施：拿着桶，拿着水，付出很多劳力帮助人家，这就是大无畏的布施。所以放生是一件非常好的善举。放生的功德最大的就是延寿，其它的就是你求一件事情，多放生能够让你所求之事快一点灵验，但是放生之后不是马上能延寿。人的阳寿如果结束之后想要延长，实际上要靠某一段生命的延续。比如你阳寿本该69岁，但你想活到80岁，那中间这11年怎么来的？就是靠放生。因为菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿。

问：我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？

答：这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。

准提神咒：

南无飒哆喃

三藐三菩陀

俱胝喃

怛侄他

唵

折戾主戾

准提娑婆诃

印光大师是公认的古佛示现，大师一生只劝人持两个神咒：大悲神咒和准提神咒。准提神咒能开智，去病，消灾免难，功德广大。一居士家乡闹蝗灾，蝗虫铺天盖地，田中庄稼一扫而空。印祖令居士以准提神咒咒水，用神咒之水沿自家田界洒净，故其家之田蝗虫不入，独得保全。

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》云：

“诵持神咒，家无有灾横，不为病苦，之所恼害，不堕三恶趣。诸有所作，无不谐偶。所出言教，人皆信受。”

“若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香等草，念诵鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念诵七遍，掷着火中烧之，令烟熏病人，即得除愈。”

“或取童女，所搓之线，念诵一遍，作一结，如是满二十一结，与病人、小男女等，颈上系者，恶魔鬼魅等病，皆得除瘥。”

“或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如是二十一度，病即除愈。”

“又以瞿摩涂地，作曼荼罗，以炭画地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更来。”

“或以铜镔铁木等，作金刚杵，置病人边，念诵以枝打拂，亦即奔走。复有一法，若有人被鬼所著，身复在远处，不能自来，或行者不能自去。应取杨枝，念诵一百八遍，遣人将去，彼云：“汝住汝去，某乙遣将此枝鞭汝。汝若不去，损汝无疑。”若不去，鞭之即去。”
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4、放生能够让我们在面对任何劫难和痛苦时都能得到化解，也能够为我们增长福报和功德，使我们在生活中更加的幸福和得心应手，而且通过放生还可以帮助我们破除心中的阴暗和苦闷，使我们的内心更加清净，同时放生的意义非常重大。那么放生鱼有感应吗?

5、放生鱼的感应

6、几年前的某天早上，身上带100元去市场买活物准备放生，当时想就准备放100元。第一个摊买了一个小甲鱼还有几尾其它鱼，好像用了五六十元，(由于时间久记不得了)，然后到第二个摊，把剩下的一些鲫鱼全买了，称一称，价格一算，(具体数字多少不记得了)，正好是之前100元剩下的钱一分不多一分不少，你说多巧。

7、另外还有放生完，鱼不肯走，等许多感应。总之，说以上这些，一方面说明放生确实是诸功德中第必将得到诸天护佑菩萨加持，停雨也是，人有善念，天必佑之。因此劝大家一定要根据自己实力多放生，不要觉得这个钱扔下水了，实际是世上最合算的投资，舍一得万报，功不唐捐。

8、通过以上的讲述我们可以知道放生鱼的感应，其实放生不仅能够帮助我们消减业障和罪孽，也能够为我们化解一切的魔难和苦厄，使我们在工作中更加的顺心如意，而且通过放生还可以帮助我们排除心中的忧愁。以上如有不正确之处请多多包涵。

9、昨日下午，磐安县综合行政执法局工作人员将一条身长76厘米、体重2公斤的“娃娃鱼”送至大盘山国家级自然保护区花溪水库库尾放生。

10、当天上午，磐安县水务局工作人员在县城塔脚附近发现一条色泽斑黑、头大嘴扁、尾似鲇鱼的鱼，4条胖胖的腿上还有小爪，疑似“娃娃鱼”。后经金华市渔政管理处专家确认，这是大鲵，俗称“娃娃鱼”，是世界濒危两栖动物，属国家二级水生野生保护动物。

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