还有个同修，他父亲现在身体恶化，于是把全部退休金都拿来放生，加上其他的钱，一共放了52000多元了。他父亲说，我一定要继续放下去，突破我的杀业业障，非常殊胜，非常感人!我还见过一个女同修，参加放生自己从未出过钱，她本来有一些病痛，一个月后，统统消失了，这是不出钱但随喜放生得到健康长寿的果报!放生时因为对别人出钱买放动物表示随喜，所以功德等同于出钱的人。现代社会，时间就是金钱，工作之余来放生，出时间，等于出钱，同样得到财富报!

注：修心乃学佛之本，大量放生利益不可估量，但在放生时要常常培养自己的慈悲心，只有当你开始心疼这物命、把它也当成有血有肉的生命，它们的受伤、惊恐、害怕乃至死亡开始触动你的内心时你的命运才会转变的快。心变则世界变，人的一切命运都建立在这颗慈悲心上，它是盛福的良器，世间任何事物都没有一颗柔软的心来的珍贵，当你拥有了一颗真正柔软的心，没有什么愿望是实现不了的。

二、改造命运可能经历的境界

一提到改造命运，我经常会想到一个词“浴火重生”，“重生”虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦!改造命运，不少人都要经历“假相信”、“不相信”、“真相信”三个阶段。

第一阶段是初闻佛法，就是开始听到佛法的开示，看到善书的教诲，相信命运是可以改变的，相信“种善因，得善果”是一定正确的，命运是一定可以改变的。这时你如果说他不是真信，他一定跟你急，跟你辩!其实这时候，他只是把别人的境界当成了自己的境界。放生功德如何?他会说“诸功德中，放生第一”，孝道如何?他会说“百善孝为先”，一套一套的!其实那都是圣人说的，他自己还没有亲身体证过，还没有遇到过挫折、阻碍，还没有经过境界的考验，这时候，很大一部分人只能说是假相信。

第二阶段是实践，也就是开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。开始放生，放生好久，不见命运有什么改变;开始行善，行善好久，也没看到命运有大的起色，这个时候他开始怀疑了，“放生真的有功德吗?”“行善真的有福报吗?”“佛法会不会骗人?”等等疑问都出来了。这是一个很痛苦的过程，也就是我说的“浴火”，此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑，可能都不相信了!

第三个阶段是坐收果报,如果你经过“浴火”之后，仍然不放弃实践你初闻佛法的内容，经过一番甚至是不堪回首之痛后，曙光出现了!这时你才会真正相信“诸功德中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福自己求”!你闻法的内容才真正是你自己的!两年多来，我已组织大型放生近40场，放生215天，经过我手的放生款最起码有50多万，放生功德我也是常常大讲特讲!两年前，这些我是一定相信的，但是两年之中，我不知道怀疑过多少次，甚至怀疑放生到底是对是错?!是做功德还是造罪业?!切记，一定要去实践，不要光出钱出物，最好也要出力，要身体力行，只要你顶住那一番“浴火”之痛，就一定会“重生”的，因为这就是世间万物的规律!

阿比甲当嘎注：其实不止杀业还债有临界点，我们各方面的债都有临界点，如果你还未能如愿，那就是量还不够，未到达还债的临界点，就要继续坚持做，所谓行善不见善，前世有缺欠，做恶不见恶，前世有余德，劝君莫作恶，业报唯自受，劝君多行善，消业增福德。说的就是这个。

另外发心一定要广大，一定要发愿让所有法界与你同样问题的人都满愿。帮他们一起发心。不要光想着自己，这样的力量才大。

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