就好像看着天上一样，眼睛瞪久了，瞪三分钟，好了，马上就，哦，“这么多花!”花是哪来的?天上生的吗?眼睛里生的吗?从哪里生的?叫“瞪发劳相”。
就像东北的喜剧演员赵本山“卖拐”似的，叫那个人来跺脚，一跺，唉?腿有点麻了?这是毛病的前兆，快买拐吧，不买拐以后腿要残废了。你们要不要跺跺脚?试试看，使劲跺，从哪来的?这就是“瞪发劳相”。
眼睛看空中一样，看，看，看，太阳出来了，我们有的开光时候，对着太阳看，噢，有红光、有蓝光、有绿光，其实啥光也没有，是眼睛有问题。所以说“譬如病目见空中花”，就是这样。
我们现在认为这样的，地水火风是这样的，地水火风是固定的吗?修行你看那个佛菩萨，火当中取出水来，水当中能够点火，这世界不是我们现在的眼睛所看的这样子的。
救命是诸佛菩萨的本怀，我们现在放过生的，看到生命要被别人杀，心里就不忍心，这就是佛菩萨的心生起来的。观音菩萨要救我们，我们遇到灾难了，菩萨救我们啊就有方法。
以前我们看到鱼，就想是炖着吃啊?还是煮着吃啊?放过了就不大会了，看到鱼想着赶快买了放生去。以后我们多放生，培养佛性，佛性就显出来了。每个人都有佛性，但是佛性要培养的，不培养它就长不大。
放生的十大功德：
第一、无刀兵劫，
第二、集诸吉祥，
第三、长寿健康，
第四、多子宜男，杀生害命要断子绝孙，反过来说，我们放生的多子多孙。
第五、放生的人诸佛欢喜，
第六、放生之后，万物都感恩我们，
第七、我们放生的人无诸灾难，
第八、放生的人得生天上，
第九、放生的人诸恶消灭，四季长春，尤其在危险的时代，还能够平安吉祥。
第十、放生的人生生不息，善心相感，正世子孙代代相传，永远福寿。
放生了，我们生命的DNA里，我们的基因里面就有这个慈善的因，所以招感慈善的子孙到你家投胎。
第一、“救生，此善因得圆满三十二大丈夫相之一项，为以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚趾纤长可爱之相。”那个手伸出来很漂亮，脚长的很漂亮，为什么?是爱护生命，救护众生啊!
第二、“护生，此慈善因能得圆满大丈夫相之一项，以大勇猛心饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相。”那个脚伸出来，那个脚后跟宽宽厚厚的，这就是什么?这就是让一切众生活命啊!让它们活命的顺缘之相。
第三、“放生，此善因可得圆满大丈夫相之一项，为以远离杀生之一切过失，得身体洪直相。”身体高高大大的。
第四、普贤行愿品里面有，“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命者，能成就诸佛功德。”
第五、优婆塞戒经说，“一切众生因杀生故现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹殃，捨此身已，当堕地狱。”杀生的这个果报。
第六、婆沙论上说，能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫。如果不杀生都有这样的好处，更何况我们现在放生呢!
第七、“教训子女宜在幼时，先入为主，众生不移，长养慈心勿伤物命，尽此一念可为仁圣。”就这个念头可以成为仁者，可以成为圣人。
第八、“履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安。”常放生的人，心怀慈悲的人，睡觉都安稳，“卧安觉安，不见恶梦”，晚上不做恶梦，“天护人爱”，天上善神保护你，人间大家都喜欢你。而且“不被毒所害，不被兵家所伤”，“水火不丧，所在得利”，到哪一方都得到利益。“死生梵天”，死了之后还升梵天，是为十一大利。
第九、“悲心出资买命放生，救度即将被人类宰杀吞啖的这些众生，予以放生所得福德深广无量，能消解病业疾苦。”
身体不好的，放生就能够消解这个病业疾苦。无明因果病痛，有一些病到医院也查不出来，因果病，累世冤亲债主牵缠的病，各种身染的恶疾速得痊愈。
第十、杀生食肉犯了五种罪：残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱小的心。戒杀斋素增长五种善心：同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。故曰：求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。
十一、放生可以圆满人天的七种德，佛经当中有说“人天的七德”，哪七德呢?种姓高贵、形色端严、长寿无病、缘分优异、财势富足、智慧广大。
佛经里，佛告诉我们：虽有杀百人百马之罪，若放一个众生，诚心的放一个众生，清净彼等业障。若放十三个众生，净除万劫之罪障。放十三个，万劫我们杀生罪障都能净化。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。有的人寿命已经尽了，黑白无常要来抓他了，但是我们要放生的话，寿命延长。其三日内必定死亡的，要放十三个生命的话，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，这有杀百人之过失。反过来说，杀害众生的罪过是很重的。一切有漏的善法当中，没有比放生功德大的。
龙树菩萨在大智度论当中有说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
地藏十轮经中有说，地藏菩萨告诉我们：设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。
放生有六度具足：
第一、布施，有三种布施：财布施、法布施、无畏布施。我们放生啊，这三种布施都具足了。放生时，得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱，故为无畏布施。
第二、持戒，意即不害众生，不杀害众生，是不是持戒啊?放生非但不害，而且能救度罪苦的众生，故亦具备了持戒的意义。
第三、忍辱，意即为法苦行。今天这么冷，风这么大，我们大家站在这边，我们是不是在修苦行啊?坐房间里炕上多暖和，我们现在到水边来放生，救生命、念经、念咒，我们今天是不是修苦行?所以这个放生也具足了忍辱，我们能克服一切困难来放生，就是行忍辱。
第四、精进，意即为法努力。我们今天跑到湖边来，我们积极的来拯救被杀戮的众生，来放它们的生命，这就是听佛的话，听佛菩萨教导，我们就是努力精进，所以我们今天学佛精进勇猛。
第五、放生具足禅定，意即心不散乱。我们一心一意，对众生具有慈悲心、虔诚心，放生这个当中就有禅定。
第六、放生具足智慧。因为愚痴的人他不相信因果的，所以我们今天相信因果。愚痴的人不知放生积累功德，杀生造业，我们今天放生的人，知道生命的尊贵和价值，爱惜尊重众生的生命而行放生，这就是具足了大智慧。我们能够尊重其他的生命，我们现在强大，我们来救那些弱小的生命，这就是有智慧的象征。
今天为什么雾蒙蒙的?这是龙王爷高兴，昨天晴空万里，今天雾蒙蒙的，我们这里很干燥的，今天也不干燥，空气里都充满了水。
放生功德论有云：若欲善趣之乐，放生能得人天福报;若欲自得寂灭，放生即得声闻阿罗汉果;若以菩提心所 ，放生则成佛果之因;若愿上师住世，我们的父母亲、我们的长辈身体健康，放生即能感得长辈、我们的师父身体健康，长久住世;若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法，此有无等之功德。
今天放生，这么多的生命在我们的手底下让它们重获新生，我们对这个生命的同体的感受。看到那个煤矿被压了，人被埋在里面，我们自己没能力救，但是我们以放生救命的心，来回向这一切苦难的众生，让这个人间灾难消失。我们成为这个世界和平的一分子，我们缔造了这个世界祥和的气氛。
我们今天做了一天的菩萨，大家都出钱出力，做了一桩大好事，回向我们老祖先、长辈，我们的子孙都为我们的菩提心感召来的，我们蔚县这一方土地风调雨顺，我们的国家国泰民安，世界和平。
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