1、倓虚大师说：“佛法真的是不可思议得很！有诸多事情，都是极平常的事，叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上，讲究‘因缘’和‘感应’，在因缘未合的时候，都是很平常很普通的事，到因缘和合成熟的时候，就觉得它是不可思议，也对它莫名其妙。‘感应’这回事，也同样让人不可推想。有显感冥应的，有冥感显应的，有显感显应的，也有冥感冥应的，这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人，事情就好办，人找因缘，事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。
倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中，讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。
大师一行在十几天里跋涉六百多里地，屡遇劫匪，饮食难保，风餐露宿，时时还有马车翻车的危险，而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方，大师说：“关于住的地方，那更是不能讲究了，记得有一次，还住人家一个猪圈里。”
当时的东北大地，北风飒飒，阴云密布，天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时，已经天黑，于是就去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警方有话，一律不准招住外人。没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。
此时大师同行六人，都已是饥渴寒冷交加，“惟虔诚念观世音菩萨”。当时，两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐，不得已又去敲门讨水喝。出一老太太，风度仪态俨然像一个大家庭出身，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问：“有什么事？”
绍禅说“请你多方便，”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰；不过，我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！”
“好！”老太太说：“大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。”
不一会，那个小孩童子对老太太说：“外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿，不冻坏了吗？”
“好！”老媪很慷慨地说：“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。”
让人生疑的是，敲开门讨水的人家还是这家人家，可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样，大师一行几个人都很欢喜！很感激！在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。
更奇的是，第二天起程，去向老太太道谢，前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿媳妇，还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。再问别的事，什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”
离开太阳沟，刚走至半道，正是前不着村，后不着店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风骤雨，迎头而来。虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已经淋到头上，四下无处躲避。六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。
这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”
《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况，更是不可思议：师讳隆衔，字倓虚，河北宁河王氏子，俗名福庭，父讳德清，母张氏，世有隐德，母梦梵僧求寄宿，翌日师生，时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，至五六岁，母又梦师为僧。十一岁，入乡塾，读四子书。十二岁偶至外家，其从母望见之，俨然僧也。……”
2、11月8日(农历九月十六日)9点48分，在沈阳中华寺将举办毗卢大殿(大日如来宝殿)封顶法会大典活动。
3、据了解，毗卢大殿，又称水陆殿，殿内供奉毗卢遮那佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称华严三圣。毗卢遮那佛即法身佛，汉译为“大日如来”，“大日”是比喻如来之功德圆满、威力无穷。因此历代以来素有“法会之王”的水陆大法会，即以此殿为主坛，以达冥阳两利，成办祈福、超度等种种功德妙用！故此殿又被称作水陆宝殿。中华寺作为十方道场，大众福田，为祈世界和平、国泰民安、天地祥和、早臻太平，这也是中华寺修建此大殿的原由。
4、中华寺地处东陵区王滨乡中华寺风景区内，是始建于唐代初年的千年古寺，备受历代皇帝恩典，康熙、乾隆等皇帝都曾亲临祈福许愿。自唐朝以来，中华寺就以其丰富的文化内涵和为数众多的寺藏文物，吸引着无数的文人墨客和诸多信众前来赋诗作画、观瞻礼佛。一直以来，中华寺周围都流传着一个古老的传说：沈阳是帝王之都，灵山中华寺是帝王之源。凡是到了中华寺的信众，都能达成心愿。
5、因此毗卢大殿(大日如来宝殿)封顶法会大典活动当日，您可以亲临活动现场，与社会各界人士一同参与这一盛典，为家人、亲朋、生活、事业等许愿祈福。
6、沈阳乘车路线：南塔客运站—中华寺
7、自驾线路：新立堡跨浑河大桥直行即到中华寺；
8、抚顺乘车路线：南站拉古线即可。
9、图中身着红色上衣者即为文中的年轻女居士
10、（其舅父死后堕入旁生后得度转生为人）
二、太原哪里放生鸡最好
1、2009年6月大圆满掘藏上师特尼仁波切应邀前往沈阳弘法，有一位哈尔滨年轻女居士前来求法请益，该位女居士跟仁波切所居住家的居士很熟悉。
2、其间，女居士询问已经去世一年的舅父目前转世的情况，仁波切稍作观察后即对居士言讲：“你舅父在死后，就堕入了旁生（也称畜生道），转世为一只獭（仁波切并未言明，是水獭、旱獭或者其他，总之是一只獭类动物）。”
3、此言一出，在场的好几位居士都面露诧异之色，其中一位居士赶紧悄声的跟我说：“你让仁波切再仔细看看吧，女居士的舅父在死后不久就请了藏区一位很著名的大德（此处隐去大德的名讳）超度，这些我们几位关系不错的朋友都是知道的。她舅舅不应该堕入恶道呀！”当时，末学也很为难，提醒与不提醒似乎都不太妥当。
4、就在末学犹豫之际，特尼仁波切继续对女居士讲道：“你舅父去世之后不久，即得到了一位喇嘛（上师）的超度，因此获得了解脱。你舅父转生的那只獭也就死了，由此你舅父转生为人。那时，如果你舅父生前求生净土具足善根的话，应该可以往生净土，然而你舅父却没有那样的善根。”
5、年轻女居士非常相信仁波切的观察，接着询问其舅父转生所在的处所。特尼仁波切答以“反正是转生为人了，转生到哪里，我也不知道”婉拒了，并嘱咐女居士为其舅父放生若干条生命，如此对目前舅父的转生有很大的利益，会使其寿命增上受用圆满。
6、仁波切最后开示：很多的破瓦超度，仅能将亡者超拔至善趣而不致遭受恶趣之苦，如果生前没有修法和往昔世所积累的善根，是很难将其超度到净土的。不要以为往生净土是一件很轻松的事情，每日仅靠一点点的修行，是很难确保在命终时往生净土的，只有那些长期修持的人才有把握往生净土。发愿往生净土的佛弟子，应该恒时的祈请上师三宝加加持、发愿修法回向、长期的熏修，如是付出的努力越多，我们在命终时如愿往生到净土的把握才越大。
7、以上所述，均为在场居士众等证实，真实不虚！
8、附：华智仁波切超度亡者转生天子的公案
9、在青海德穷山洞静住时，达西地方的一位老人经商途中不慎掉进河中溺水而亡。同伴们将其尸体带到德穷山洞前，请尊者（华智仁波切）及僧众为他念往生仪轨作超度。念到中间时，尊者突然哈哈大笑，停止了念诵。后来在石渠，他对少数弟子说："那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识早已去三十三天转生为小天子了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁心想：一个老人竟然跑得这么快！因此便不由自主地笑了。"
10、——引自“《大圆满前行引导文》作者略传”
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