未来如果你们成家结婚，有了成就注意啊，有一些人，有一些老板，他很有成就啊，他有钱之后心就花了，瞧不起原来的老婆了，然后就离婚了。很多人在发生这样的事情以后，他的事业突然就垮掉了，很奇怪。确实，其实一个人成就是多种因缘和合而成的，有的人认识不到，忘乎所以。所以这第三条戒，我觉得很重要，尤其是现在的年轻人，如果你想你未来的家庭生活稳定幸福，你认真地持这条戒。

第四条叫不妄语。不妄语这条戒最严重的是在修行上不诚实。比如说我没有神通说我有神通。我不是圣人说我是圣人，佛教很重视这个，这叫大妄语。其实这相当于什么呢？这相当于现在社会所讨论的在信仰上误导别人，这个罪很大，像这样的，他说他的能量比佛要高很多倍啊。就是这些，佛教很重视这些。我曾经也有疑问，为什么这么重视这个呀？你说为了钱财，为了名誉去骗别人比这个修行上的诚实还轻一点，我也不理解。后来我也体会，因为在修行上不诚实，对别人造成误导，它会葬送别人的慧命。那些信仰邪教的人很可怜，他们自焚，他们自杀，在社会上跟周围的人群不和谐，他们精神封闭，心的封闭。我们就懂了，哇，在信仰上误导别人多么严重。大妄语就是这个意思，其他的就是小妄语了。

第五，不饮酒，包括不吸毒。因为酒精和毒品伤害我们的理智。在我们的理智受到伤害的情况下，我们可能会犯更大的错误，杀盗淫妄都可能做。

在这五条戒里面，不饮酒戒在佛教里叫遮戒，遮挡的遮，什么意思呢？饮酒这个行为本身没有什么错，但是由于它伤害了我们的理智以后，会让其他的错误有条件表现出来，做出来，所以它叫遮。前面的四条戒叫性戒，意思是这四条戒，即使你不受戒，你做了本身也有错。因此，性戒要严重一点，这就是五戒的简单内容。

关于五戒，我们现在的人会有什么误解？

第一个误解，把戒律等同于宗教的禁忌。说我做了，做了就得受惩罚，那叫禁忌，不对，这不是禁忌。五戒简单地讲，它是五条行为规范。注意，是行为规范，只说行为，包括语言。第二个，有的人认为戒律让我们不自由。相反，戒律给我们自由。为什么给我们自由呢？所有道路它都有指引方向的，有分车道的指示线，路边还有栏杆。所以，有戒律的保护，我们在这个规范之内自由行驶。如果你不理解这个规范，想干什么干什么，恰恰就不自由，因为你的行为失去自由。我曾经打过比方，我们像开车在乡间小路走，乡间小路规矩多吗？没什么规矩，没有说“限速”，也没有说“靠右行”，也没有说“不许掉头，单行道”，乡间小道没有那么多规矩。

但是我们在高速公路上走，大家说规矩多吗？“快车道”“不许掉头”“这里是出口”不是出口不能出。但是在哪一条路上走得快呢？肯定是高速公路快喽，你在乡间小路你走快试试看！所以比喻什么呢？比喻我们人生的路也是一样的，有道德规范，有戒律的帮助，我们也要走得更快，不是走得更慢哪！文殊阁那边有个互动专栏，那个专栏上有句话是我写的。因为有一个营员在上面写的：“怎样做一个好的俗人。”就是说，我也不想出家，但是想做个好的俗人，这问题问得很好。后来我就在上面写了一句话，我说：“在持好五戒的基础上，尽情享受人生吧！”就是说，在五戒的保护下，你就尽情的享受人生。他还是要做俗人嘛！我是按照他的目标来说的。你要唱歌就尽情地唱吧！只要不犯五戒。有人找你的麻烦，你可以理直气壮。有麻烦降临到你的身上，你可以不服气“凭什么！”假如说你犯了的话，你心就虚了，不怪别人怪你自己，所以五戒给我们自由。

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