一、放生蟑螂的功德

1、倓虚大师说：“佛法真的是不可思议得很！有诸多事情，都是极平常的事，叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上，讲究‘因缘’和‘感应’，在因缘未合的时候，都是很平常很普通的事，到因缘和合成熟的时候，就觉得它是不可思议，也对它莫名其妙。‘感应’这回事，也同样让人不可推想。有显感冥应的，有冥感显应的，有显感显应的，也有冥感冥应的，这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人，事情就好办，人找因缘，事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。

倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中，讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。

大师一行在十几天里跋涉六百多里地，屡遇劫匪，饮食难保，风餐露宿，时时还有马车翻车的危险，而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方，大师说：“关于住的地方，那更是不能讲究了，记得有一次，还住人家一个猪圈里。”

当时的东北大地，北风飒飒，阴云密布，天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时，已经天黑，于是就去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警方有话，一律不准招住外人。没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。

此时大师同行六人，都已是饥渴寒冷交加，“惟虔诚念观世音菩萨”。当时，两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐，不得已又去敲门讨水喝。出一老太太，风度仪态俨然像一个大家庭出身，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问：“有什么事？”

绍禅说“请你多方便，”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰；不过，我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！”

“好！”老太太说：“大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。”

不一会，那个小孩童子对老太太说：“外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿，不冻坏了吗？”

“好！”老媪很慷慨地说：“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。”

让人生疑的是，敲开门讨水的人家还是这家人家，可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样，大师一行几个人都很欢喜！很感激！在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。

更奇的是，第二天起程，去向老太太道谢，前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿媳妇，还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。再问别的事，什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”

离开太阳沟，刚走至半道，正是前不着村，后不着店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风骤雨，迎头而来。虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已经淋到头上，四下无处躲避。六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。

这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”

《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况，更是不可思议：师讳隆衔，字倓虚，河北宁河王氏子，俗名福庭，父讳德清，母张氏，世有隐德，母梦梵僧求寄宿，翌日师生，时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，至五六岁，母又梦师为僧。十一岁，入乡塾，读四子书。十二岁偶至外家，其从母望见之，俨然僧也。……”

2、沈阳市委常委、统战部部长王镇一行7人莅临厦门南普陀寺参观考察

3、南普陀寺法师向王镇部长介绍了佛教在中国的传播及发展历史

4、中国佛教协会副会长、厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚热情招待王镇部长一行

5、大菩文化福建讯4月11日，沈阳市委常委、统战部部长王镇一行7人在辽宁省市相关领导的陪同下，莅临厦门南普陀寺参观考察。南普陀寺方丈则悟大和尚携督监兼知客德煌法师、副寺弘来法师、副寺兼知客悟云法师、衣钵兼知客法旺法师、僧值兼知客德海法师等热情接待了来宾一行，双方共同参观了南普陀寺天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等重要殿堂，法师并想领导一行作了详细解说。

6、参观结束后，双方前往方丈楼座谈。则悟大和尚向王镇部长一行介绍了佛教在中国的传播及发展历史。他说，佛教在中国的发展一直是在不断进步、不断完善的本土化过程。南普陀寺及闽南佛学院在历代祖师大德的主持下，引领了中国僧教育的发展方向，为中国佛教培育出了一大批出色的佛教僧才，并推动了佛教在全世界的传播及发展。南普陀寺为社会的和谐稳定做了力所能及的努力，提出并倡导了“三零”理念等措施；南普陀义工服务社长期举行义工走入社区、服务社区的“善心善行”公共文明活动。

7、王镇部长对则悟大和尚表示了感谢，他说，此次学习考察真是不虚此行，大和尚的讲解使大家对中国佛教的理解更加清晰，有利于宗教工作的更好开展。最后，则悟大和尚同领导一行在方丈楼前合影留念。

8、南普陀寺、闽南佛学院举办清明法会十万余信众上供祭祖

9、厦门南普陀寺“南北传佛教融合交流访问之旅”圆满

10、四川省委统战部副部长沈阳调研峨眉山佛学院

二、中华草龟放生太湖吗

1、大菩文化四川讯4月11日，四川省委统战部副部长、省委藏区办主任沈阳，四川藏语佛学院副院长洛桑力登一行赴峨眉山佛学院调研。

2、受峨眉山佛学院院长永寿大和尚委托，峨眉山佛学院副院长满霖法师、峨眉山佛学院副院长法源法师、峨眉山佛学院办公室副主任觉无法师等一起陪同参观了大佛禅院各个殿堂、佛教图书馆、佛学院等，对峨眉山佛学院的办学环境及软硬件设施有了基本的了解。双方在学院会议室开展座谈交流，就学院办学历史、办学情况、人才培养及教学模式等方面作了具体深入的交流。

3、在交流学习中，大家表示汉语系佛学院和藏语系佛学院在坚持爱国爱教的原则下，各自创办和发展的因缘不同，从而也展现出各自的优势与办学特色，双方可相互借鉴学习，互相吸取办学经验，借助交流、学习平台，探索佛学院教育发展之路，推动佛学院在新时代发展，培养更多优秀僧才，弘法利生，为国家和社会和谐发展贡献佛教的智慧和力量。

4、座谈会结束后，永寿大和尚在大佛禅院方丈室热情接待了沈阳副部长一行，并赠送书法留念。

5、沈阳慈恩寺是沈阳市最大的佛教寺庙，历史上着名的净土宗寺院，东北四大丛林之1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺庙，1988年被列为辽宁省级文物保护单位，现为沈阳市佛教协会所在地。

6、慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号，寺庙坐西面东，呈长方形，砖木结构，四进院落，总占地面积2万平方米。1987年，慈恩寺交给僧人管理使用，作为佛教活动场所对外开放。现在，僧人在政府的支持下，筹集资金维修殿堂，寺内的山门、天王殿、大雄宝殿等都得到重修，殿宇焕然一新，安放的释迦牟尼及诸佛塑像，瑞相庄严。

7、慈恩寺相传建于唐代，扩建于清初，在得胜关大井沿胡同。清代又再次重修，相传，清初慧清来到沈阳，在这里重修寺庙。顺治二年（1645年），慧清又对慈恩寺进行了重修，慈恩寺从此成为大寺。

8、民国十年步真老和尚又扩建慈恩寺，并改寺为十方丛林。到清代末年时，慈恩寺庙宇破烂荒芜，僧人所剩无几。光绪26年（公元1900年），有一个名叫沙霁的和尚来到沈阳，他与当时千山中会寺的法安和尚关系密切，两人商量在沈阳建一座大寺庙。这一设想还得到了当时管理佛教事物的官吏张深海的支持，他们就在原来简陋的寺庙旧址上，重新修建了这座规模宏大的慈恩寺。

9、寺院坐西朝东，院内建筑分三路，占地约12600平方米，正面有山门三楹，小式硬山造，灰瓦顶。跨过山门，南侧为钟楼，北侧为鼓楼，均为歇山九脊灰瓦，楼亭为二层围廊，下为方形基座。往西则寺分三路。中路最前为天王殿，面阔三间，小式硬山造，灰瓦顶，朱红地仗，檀枋彩画，殿前檐下左侧置木鱼，右侧置云版，殿内有四大天王和弥勒菩萨、韦驮护法菩萨塑像，殿面北两侧有卷棚式门楼。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。大雄宝殿面阔五间，进深三间，庑殿顶，前后廊，檀枋彩画，建在高台之上。

10、现任方丈照元大和尚，辽宁海城市人，1979年出家，师从明凡法师，毕业于南京楼霞山佛学院。任中国佛教协会常务理事、辽宁省佛教协会会长、沈阳大法寺方丈，沈阳慈恩寺方丈。

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