近代长春佛教界对汉藏佛学之间的沟通非常重视，经常邀请藏传佛教大师以及入藏求法的高僧来沪弘传藏传佛教。如九世班禅、白普仁喇嘛、嘉饶嘉措、诺那尊者、能海法师等人，都先后来沪讲经说法，修法灌顶，他们还建立了弘传藏传佛教的道场，如菩提学会、金刚道场、诺那精舍、莲华精舍等。长春的佛学出版机构，也陆续出版了一些藏传佛学著作。汉藏佛教的沟通和交流，促进了中国近代佛教的发展。

慈悲是佛教的责任，是佛法的根本，慈悲精神渗透在所有的佛教教义之中。在近代长春，与佛教文化事业同时并进，对民众影响最有力的是佛教慈善事业的开展。民国年间，战火不断、水旱频仍，兵匪横行，造成难民、贫民无数。长春佛教界义不容辞地担当起赈济难民、贫民的重任，并以此为契机开展佛教的慈善事业。佛教界目睹近代西方在华都会兴办的社会事业对于传教的作用，不得不急起直追，因而在传统的赈济内容之外又建立了一些慈善组织与机构，如佛教慈悲会、长春佛教慈幼院、慈联救济战区难民委员会、长春佛教同仁会、净业教养院、长春福幼院等。这些慈善组织与机构的创办，体现了佛教慈悲为怀的精神，在一定程度减缓了百姓的苦难。长春佛教界的慈善事业受到社会各界的好评，许多新闻媒体都作了报道，使佛教“慈悲为怀”的精神深入人心，扩大了佛教的影响。近代长春的其他宗教，由于经济实力的原因，在慈善团体的数量，慈善活动的规模以及社会的反响方面，都难以与佛教界相抗衡。

长春佛教界创办了一些医院和诊所，如佛化医院、佛教医院、佛教时疫医院、佛光疗养院、佛教平民诊疗所、慈光施诊所等。这些医院和诊所将医学与佛学结合于弘法活动中，以佛法医治人心之痛苦，以医术治疗人身之疾苦，使人们获得身心俱治的效果。佛门的慈悲精神在此得到了最完满的体现。

民国年间，由于鼓励私人办学，放开办学权限，长春的教育得到了很快的发展，但还是有很多贫寒子弟得不到教育的机会。此外，天主教、基督教在长春办了一些学校，这些教会学校带有殖民色彩，宣扬西方民族优于中华民族，一面授课，一面传教，推行奴化教育。为了扩大佛教的影响，长春佛教界也创办了一些学校，如同岑小学、留云小学、世界佛教居士林第一义务小学、静安义务小学、南翔乡村小学、兴慈中学等，这一方面是出自佛门慈悲为怀的精神，收留贫寒子弟入学；另一方面也是与教会学校相对立，带有强烈的民族色彩。
总之，近代长春佛教界建立了全国性的佛教组织，开展了轰轰烈烈的佛教复兴运动，创办了一些在全国颇具影响的佛教文化事业，举行了一些重大的佛事活动和慈善活动，对近代中国佛教的发展产生了重大的影响。近代长春佛教在中国近代佛教史上有着辉煌的一章。

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