一、免费放生是怎么盈利的

1、2011年8月26日，国家宗教事务局信息通联工作会议在吉林省长春市召开。国家宗教局张乐斌副局长出席会议并讲话，吉林省政府王化文副省长致辞。

2、张乐斌副局长对宗教系统信息通联工作的成绩以及各位信息员、通联员长期以来的辛苦付出给予了充分肯定，并从回顾与感悟、形势与要求、期待与落实三方面对宗教信息通联工作作了系统阐述，提出了用心动情、顺势求新的明确要求，对于做好新形势下的信息通联工作具有较强的指导性、针对性和可操作性。

3、会上，宗教文化出版社戴晨京社长兼总编、中国宗教杂志社韩松社长兼主编、国家宗教局办公室赵磊副主任分别通报了三部门信息通联工作的情况，并对2011年度通联工作先进集体和个人进行了表彰。与会代表按照信息、通联工作分别进行了小组讨论，认真学习领会了张乐斌副局长的讲话精神，并结合实际进行了工作交流与探讨。吉林省宗教局姜光子局长出席了会议

4、长春市委、市政府、市人大、市政协四大班子的领导走访长春市佛协

5、佛协代表和领导们进行热烈交谈

6、正行法师表示新的一年将继续坚持我国宗教中国化方向并加强自身建设

7、长春佛协代表们对前来慰问的领导表示由衷的感谢

8、大菩文化吉林讯1月31日，长春市委、市政府、市人大、市政协四大班子领导冒着严寒走访各宗教活动场所。众领导来到了长春市佛教协会，看望慰问佛教界代表人士，给大家带去了温暖，带去了春节的祝福，带去了党和政府对宗教界人士的关怀。

9、过去一年，长春市宗教主管部门认真学习贯彻党的十九大精神，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，切实贯彻全国宗教工作会议精神，学习宣传新修订的《宗教事务条例》，坚持我国宗教中国化方向，着力提高宗教工作法治化水平，着力解决宗教领域突出问题，着力加强宗教界自身建设，积极引导宗教与社会主义社会相适应，各项工作取得了积极进展。

10、全市宗教工作机制进一步健全，宗教事务管理法治化水平进一步提升，宗教的积极作用进一步彰显，民族团结、宗教和谐的局面进一步巩固。全市宗教领域保持了和谐稳定的局面，宗教工作呈现出新的气象。

二、放生多少改命

1、长春市佛教协会副会长正行法师表示：长春市佛教界会在党和政府的领导下，始终在思想上、政治上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，铸牢中华民族共同体意识，坚持我国宗教中国化方向，加强自身建设，找准位置、体现优势、发挥作用，为决胜全面建成小康社会，把长春市建设成为东北亚区域性中心城市而努力奋斗！

2、长春市举行“全民慈善幸福长春”晚会展现人情味城市慈善理念

3、吉林省长春市护国般若寺中兴成刚长老安详示寂

4、倓虚大师说：“佛法真的是不可思议得很！有诸多事情，都是极平常的事，叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上，讲究‘因缘’和‘感应’，在因缘未合的时候，都是很平常很普通的事，到因缘和合成熟的时候，就觉得它是不可思议，也对它莫名其妙。‘感应’这回事，也同样让人不可推想。有显感冥应的，有冥感显应的，有显感显应的，也有冥感冥应的，这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人，事情就好办，人找因缘，事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。

倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中，讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。

大师一行在十几天里跋涉六百多里地，屡遇劫匪，饮食难保，风餐露宿，时时还有马车翻车的危险，而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方，大师说：“关于住的地方，那更是不能讲究了，记得有一次，还住人家一个猪圈里。”

当时的东北大地，北风飒飒，阴云密布，天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时，已经天黑，于是就去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警方有话，一律不准招住外人。没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。

此时大师同行六人，都已是饥渴寒冷交加，“惟虔诚念观世音菩萨”。当时，两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐，不得已又去敲门讨水喝。出一老太太，风度仪态俨然像一个大家庭出身，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问：“有什么事？”

绍禅说“请你多方便，”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰；不过，我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！”

“好！”老太太说：“大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。”

不一会，那个小孩童子对老太太说：“外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿，不冻坏了吗？”

“好！”老媪很慷慨地说：“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。”

让人生疑的是，敲开门讨水的人家还是这家人家，可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样，大师一行几个人都很欢喜！很感激！在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。

更奇的是，第二天起程，去向老太太道谢，前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿媳妇，还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。再问别的事，什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”

离开太阳沟，刚走至半道，正是前不着村，后不着店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风骤雨，迎头而来。虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已经淋到头上，四下无处躲避。六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。

这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”

《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况，更是不可思议：师讳隆衔，字倓虚，河北宁河王氏子，俗名福庭，父讳德清，母张氏，世有隐德，母梦梵僧求寄宿，翌日师生，时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，至五六岁，母又梦师为僧。十一岁，入乡塾，读四子书。十二岁偶至外家，其从母望见之，俨然僧也。……”

5、倓虚法师在东北弘法建寺，对东北佛教的发展起了极大的推动作用。法师创建了哈尔滨的极乐寺、长春的般若寺、沈阳的般若寺、营口的楞严寺等诸多寺庙。本文主要从长春般若寺的建设和倓虚法师在吉林省的行迹为中心，来谈倓虚法师在长春的弘法经历以及对推动东北佛教发展的贡献。

6、从现存的佛教遗迹看，佛教在长春的传播至少可以追溯到辽代。现存于农安的辽塔，建造于辽圣宗耶律隆绪太平三年(1023-，是长春境内现存最早的佛教建筑。塔内发现有铜佛二尊、舍利等佛教文物。农安是是东北古国夫余国后期的国都、唐代渤海国的夫余府。十世纪初，辽太祖耶律阿保机灭渤海凯旋，经此驾崩，遂改称黄龙府。此后黄龙府成为辽金时期的重镇。岳飞曾说：“直取黄龙府，与诸将痛饮耳。”其中黄龙府就指此地。辽时期，佛教信仰隆盛。相传在咸雍八年三月，在今西部一带的长春州、泰州和宁江州，即有三千人出家，剃度为僧尼。

7、此后一直到清代，佛教在长春一代才有了新的发展。康熙时期，明慧和尚建立了觉灵寺，安海和尚建立了青云寺，是长春已知最早的佛寺。

8、1931年九一八事变后，日本军国主义在武力侵略的同时，也十分注重文化和宗教的侵略，在小学中开始教授日语，并且不断推动日本佛教僧人来华，培育当地的佛教组织。1935年的《满洲帝国年鉴》记载说，新京特别市(长春)有寺庙11座，僧人465人。1940年《满洲宗教志》载，新京有寺庙9座，僧人101人。

9、倓虚法师与创建般若寺的因缘

10、1922年，倓虚法师在奉天的万寿寺当主讲，7月，先应沈阳国际公司所请讲《大乘起信论》[1]，随后应长春吉黑慈善联合会会长丁树敏(丁荫堂)、张子元(一说张子清)的邀请，倓虚法师到长春开始讲授《般若心经》和《金刚经》，在长停留14天左右。

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