一、苏州放生有哪些地方

1、问：师父说过“一饮一啄，莫非前定”，所以我们不能把金钱看得太重，我赚的钱除了家用也会布施及参加法会。但我有两个小孩要养，如果这样继续下去都没有存钱，这样对吗?还是我应该不要布施，存钱以后给小孩教育金及急需之用。

2、答：这个问题我们讲得很多，可见得你没有用心听经，你才发生这些问题。佛教我们布施，不是教我们勉强，佛不勉强一个人，只是劝导，但是你自己一定要量力而为。你有家庭，你有负担，你一定要考虑家庭最低生活的需要，有多余的这才可以修布施帮助别人，这是正确的。

3、有些布施不需要花钱，所以佛法里面布施有两种，外财布施，内财布施。内财布施是什么?做义工，你们这里需要帮忙，我到这里来帮忙做一天，这是用我的体力，用我的能力，用我的智慧来布施，比财布施功德还大，财布施是外财，这是内财布施，这就要懂。人人都可以修。我们如果有假日的话，譬如说道场里面需要帮忙，我们来帮一天、帮两天，甚至于帮一个小时、两个小时，都叫布施。所以布施大家都不要想到钱上去了，你想的范围太窄小了，很大很大的范围。

4、那我们懂得这些佛经的道理，人家有困难，我们讲解给他听，这叫法布施，你帮助他解决问题。那法布施的功德又超过财布施，佛在经上讲了多少?大千世界七宝布施，都比不上为人说四句偈，四句偈可以叫一个人觉悟，开悟;大千七宝布施供养别人，人家不开悟，这就是一切布施里头法布施为最，你懂这个道理。所以好好的学，好好的做，做出来给人看也是布施。不要说话，我做出样子给你看，让你看到能感动，这就叫布施了。所以布施的范围很广，我们要懂得，任何一个人都可以修圆满的布施，成就圆满的功德。不一定说有钱的人可以做，没有钱的人不能做，没这个道理，佛法是平等的，功德也是平等的。

5、1你是一个家庭主妇，你每天早晨起来，做你的家事，把你家里的人都照顾得很周到，使他们生活得很舒适，你在那里修的是“布施波罗蜜”。

6、2布施什么?布施体力，这叫内财布施;身体以外的，那叫外财。你每天扫地、每天煮饭、每天洗衣服，这都是布施，这是财布施，叫内财布施。

7、3你还天天想改进，用头脑去想，如何能够改进生活，使家里人过得更舒服一点，那就是法布施。饮食起居，你统统都照顾到，使他们的身心能得到安稳，那就是无畏布施。

8、4你是一个家庭主妇，你是在行菩萨道，明白这个意思，你天天做同样的事情，甚至于工作比从前做得还要辛苦、还要辛劳、做得还多，但是，你愈做愈快乐!

9、财富从哪里来的?前世修财布施，你命里头才有财库，命里头有财库不管干什麼都赚钱，那财库大而多;命里面的智慧是法布施，命里头的健康长寿是无畏布施，统统都有因，从果就看到因，从因就看到果。

10、我们前世三种布施都不多，加紧去修，要真有布施的心，这个非常重要。我没有力我有这个心，有心之後怎麼样?尽心尽力，你的布施功德是圆满的。人家是财主，有亿万家财，布施二个亿小事;我们贫穷什麼都没有，只有这一块、两块钱，你把这一块、两块布施掉了，是全部的家私。你这个施舍所得的福报超过那个富人，他布施两个亿不如你布施两块钱。所以贫人能够富起来，能够成为大富，道理就在此地。明白这个道理，懂得应该怎麼做法，你就真去干，干的时候不要有：我为著得果报，我才来修布施。不要有这个念头，有这个念头你得的不多，有局限;你没有这个念头，你所得的福报不可思议。因为你没有这个念头，你的心是真心，有这个念头心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂这道理。

二、南昌哪里放生乌龟最合适

1、问：《金刚经》云：“应无所住而生其心。”但师父们经常说要“安住其心”，又说“制心一处，无事不办”。我想知道，“无所住而生其心”和“制心一处”是否矛盾？到底应该住还是不住？

2、济群法师答：若能做到无所住，当然是最好。无所住，即没有任何执著。但是，你现在能做得到吗？事实上，生活中有许多表现得对什么都不在乎的人，一旦在乎起来，可能比谁都在乎。人的心理很复杂，有些人对很多事情都很冷漠，很不在意。可一旦遇到感兴趣的，就会特别执著。就像同样的压力下，受力面积越小，单位面积承受的压强就越大。若把全部精力投放一个点上，必然深陷其中。我将这种状态比做心灵的巨大陷阱。怎么办呢？我常告诉他们，暂时不妨多在乎一些人，多在乎一些事。也就是说，不要只挖一个陷阱，哪怕多挖一些，也比挖一个深不见底的要好，因为那样太难爬出来。所以说，不要高估自己的能力，即使你现在觉得什么都不在乎，也不要掉以轻心，以免不经意间落入比别人更深的陷阱。

3、“应无所住”代表较高层次的用心。心的觉性本是无住的，并非通过后天修成。前面讲过，心有两个层面，一是相对的，一是绝对的；一是心的现象，一是心的本质。契入心的本质时，就具有“无所住”的功用。如此，任何东西无法沾染其上。因为心的本质就是空性，任何情绪、尘劳都无法染污它，就像云彩不能染污虚空一样。

4、如果一时做不到心无所住，不妨先选择一个健康而无副作用的对象“安住其心”。一旦具足相当的“止”力，再依正见修“观”。随着观照力的增强，自然能做到心所无住。

5、又是一年新春佳节，很多人都会去寺院拜佛祈愿，但是拜佛需要注意哪些问题呢，如何拜佛才如法如理呢，下面介绍一些在寺院拜佛时需要注意的问题：

6、在殿堂礼拜时，不能站在大殿的中央，因为这是方丈或住持的位置。

7、有人礼佛菩萨，不能从其头前经过。

8、凡是合掌，不能十指参差、不能中虚、不能将手指插鼻中，但是也不能太底，应该平胸，离嘴唇大约五寸远即可。

9、不能非时礼，比喻在上殿中、佛事中、讲经说法中等等。

10、师父礼佛，不能与师父并排礼拜，应该随着师父的后面远拜。

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