2、一听这话，世祖大怒，命武士将高允拘捕起来。太子急忙为高允拜请。世祖终为所动，说：“假若不是此人提醒，当有几千人丧命啊。”于是诏令灭崔浩五族，其余改判自身死罪。
3、著作郎宗钦临刑时感叹说：“高允的仁恕之心，真是接近圣人境界啊！”
4、高允经此大节，更被器重，晋封为咸阳公，又任散骑常侍，历事五位皇帝，出入三省，五十余年，未尝犯有过失，被朝廷内外所称道。
5、高允虽地位显赫，但生活简朴，如同贫寒之士，只有几间草屋，室内布被敝衣，厨房只有些盐菜而已。高宗感叹说：“古人的清贫，岂有比这更甚的吗？”
6、高允平生笃信佛法，常设斋供僧，讲经说法，好生恶杀，曾对人说：“假若阳报不差，我的世寿应享百岁。”后果然于九十八岁高龄善终。（《魏书·高允传》）
7、
问：学生以为现在佛门里许多放生弊病很多，例如放了一些小鸟，但它们往往无法自己继续生存，许多放生反而产生副作用。从某个角度看，不如提倡种树，因种一棵树即是放一切众生。请老法师开示。
净空法师答：你的想法很好，放生确实有毛病，放生要懂得，不是做法会去放生，那是毫无意义。要做法会了，通知鸟店叫他赶快去抓鸟；你要不通知他，他觉得没有生意他不去抓了，这下有机会来了多抓一些，这反而是害众生，不是真正放生。所以放生不可以约定时间，不可以用法会的形式，真正放生是什么？是一般家庭主妇上菜市场买菜，看到这些动物活活泼泼，你仔细观察，它能活得下去，你把它买来之后马上就放，这是救它一条命，要懂这个道理。不是叫你在法会里头，做那个样子、形式给人看，那错误的，必须要懂得这个道理。所以我们现在提倡素食，提倡护生，爱护生命，种树也是个好事情。
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8、
虽然很多人都说我们中国人没有信仰，不过我国信奉佛教的倒是不少，养鱼老道虽然不是完全相信，但是做做善事偶尔放放生也未尝不可，作为一位观赏鱼爱好者，我们暂不去讨论什么有神还是无神论，因为养鱼老道感觉那东西还没有观赏鱼能够让人整得明白。
9、今天我们只是讨论一下关于哪些观赏鱼不能够放生的问题。
10、清道夫对自然环境造成的灾害是巨大的，它们在自然水域中几乎没有什么天敌，皮糙肉厚的生存能力又特强，所以它们就会大量地繁殖，因此如果有养殖清道夫的朋友还是准备让它们终老在水族箱里吧，生活在北方的倒还强点，毕竟到了冬天清道夫在野外就会被活活的冻死，要是在南方那可就糟了秧了。
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