长春心海放生

长春哪里可以放生牛蛙,倓虚大师从长春到长春亲历的观音感应

一、江苏何地可以放生草鱼

1、倓虚大师说:“佛法真的是不可思议得很!有诸多事情,都是极平常的事,叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上,讲究‘因缘’和‘感应’,在因缘未合的时候,都是很平常很普通的事,到因缘和合成熟的时候,就觉得它是不可思议,也对它莫名其妙。‘感应’这回事,也同样让人不可推想。有显感冥应的,有冥感显应的,有显感显应的,也有冥感冥应的,这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人,事情就好办,人找因缘,事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。

倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中,讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。

大师一行在十几天里跋涉六百多里地,屡遇劫匪,饮食难保,风餐露宿,时时还有马车翻车的危险,而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方,大师说:“关于住的地方,那更是不能讲究了,记得有一次,还住人家一个猪圈里。”

当时的东北大地,北风飒飒,阴云密布,天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时,已经天黑,于是就去借宿,经再三说好话哀求,主人始终不允,说是警方有话,一律不准招住外人。没办法,只好在门外,露地住宿,有一旧猪圈,也不能挡风。

此时大师同行六人,都已是饥渴寒冷交加,“惟虔诚念观世音菩萨”。当时,两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐,不得已又去敲门讨水喝。出一老太太,风度仪态俨然像一个大家庭出身,领一十二三岁的小孩,生得眉清目秀,开门问:“有什么事?”

绍禅说“请你多方便,”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿,不敢再到家里边打扰;不过,我们六个人跑一天来,没得吃,没得喝,渴的很难过,我们年青人还能忍受,还有一个七十多岁老和尚,一天也没水喝,现在想让你慈悲,给我点凉水喝!”

“好!”老太太说:“大冷的天气,喝凉水受不了,我们锅里有开水。”

不一会,那个小孩童子对老太太说:“外边有七八十岁的一位老和尚,天气这么冷,在外边一宿,不冻坏了吗?”

“好!”老媪很慷慨地说:“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡,其余五人可搬到草房去,马车拉到院子里。”

让人生疑的是,敲开门讨水的人家还是这家人家,可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时,再三哀求她不许,现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住,其余五人都给安插了住的地方,马车拉在院里,还给烧水喝,种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样,大师一行几个人都很欢喜!很感激!在风雨飘摇里,得一夜安全的住宿。

更奇的是,第二天起程,去向老太太道谢,前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉,一个小矮个老太婆及其儿媳妇,还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太,说只有一位,和一个三岁小儿。再问别的事,什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”

离开太阳沟,刚走至半道,正是前不着村,后不着店的时候,忽然阴云四布,雷声大作,狂风骤雨,迎头而来。虽然没降冰雹,眼看滂沱大雨,已经淋到头上,四下无处躲避。六个人在半道上没办法,惟异口同音,急念观世音菩萨,即时乌云中断,红日当天,回顾他处,仍然大雨如注。

这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的:“或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。”

《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况,更是不可思议:师讳隆衔,字倓虚,河北宁河王氏子,俗名福庭,父讳德清,母张氏,世有隐德,母梦梵僧求寄宿,翌日师生,时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母,惟言吃斋二字,至五六岁,母又梦师为僧。十一岁,入乡塾,读四子书。十二岁偶至外家,其从母望见之,俨然僧也。……”

2、信众:我有一种感觉,就是往生西文极乐世界并不难,我在最初学佛的时候就是这样想,但是真正修行,太难了。包括《地藏经》也写了,你临终的时候,有人帮助你,就能去了,但是真正修行证果,有成就,那是很难的。这样想,对不对?

3、师父:极乐世界就是成就嘛!临终的时候,有能人来帮你,那就是很难得的。就算千里马再多,伯乐不多,也没用。就临终时那个善知识最难,善知识就是阿弥陀佛垂手来接你。

4、信众:修行是为了广利众生,那也不用到西方极乐世界,再回来广度众生,现在也可以啊!

5、师父:现在连利自己都利益不到,哪能广利众生?极乐世界没去,根本都不知道什么叫“凡”,什么叫“圣”!

6、信众:就是没有那种力量。

7、师父:一个是根本没有那种力量,也不知道“圣”到底是什么。极乐世界是佛那边的世界,我们现在只是众生这边的世界。纵使起利益众生的心,没有真正的智慧,这也是一个虚妄的心,照样是业,造业的心。

8、信众:前两天有位法师开示,他讲这个佛法有很多理论,特别深奥。他很有学问,也很有修行。在沈阳有两个寺院,他主持其中的一个寺院。

9、师父:那你们这么好的机会,就多亲近,系统地学。正法、像法、末法,就是体现在闻思修上,有闻思修就是正法,没闻思修就是末法,自己盲修瞎练就是末法。

10、去极乐世界也是听闻这些法,没有法听的话也不叫极乐世界。你现在有法在听,那你就是享受着极乐世界的待遇。而且会讲法就是善知识一样的,他摄受你了,就像阿弥陀佛已经接引了你一样。你再做世间的,那才叫利益众生,否则自己底都没有,那怎么利益众生?那叫一盲引众盲。

二、放生可以在下午吗

1、极乐世界不是说死了之后去的,只要是有善知识摄受了,你就有极乐世界。就像你在世间上做生意,你遇到一个贵人,实力很强的人,他愿意带你,那你生意就好做,对不对?一样的道理,没有人带你的话,你自己做,你广告打得再多好了,都是很辛苦的。

2、信众:是,是,是!对!

3、师父:有人带你,一个广告也不用打,你偷偷做吧!有的还不能让你打广告,不用招摇,这就叫做秘密的,不用做广告就叫秘密的。别人诽谤你要堕地狱,这是真实的,不要说哦!别人不懂,你说你有法,你有师父摄受了,别人要诽谤你的。这样就是诽谤师父,诽谤三宝,所以要秘密地修。

4、师父这么慈悲,不能让别人知道,不能让别人堕落,还旁敲侧击引化他们。有时看机缘不到,还不引化。如果机缘不到引化,他还会诽谤。像有的人他说:“我是念佛的,我只求佛,我不求别人的!”那你就别说了,让他自己去念佛去吧!

5、信众:前两天我就碰到有一个。

6、师父:那就让他念去好了,他会念佛要我们干吗?我们还不敢说我们会念佛呢!叫他念“罗汉”试试看吧,“罗汉”是什么?“罗汉”都不知道,又知道佛是什么?唯佛与佛才能知道,法还不知道,就想知道佛?

7、世间人愚痴,念佛只是目标,无量光无量寿,佛有所有一切修行者的终极目标。你念了两句就会了?没有这么容易的,那是要有人带的。

8、跟世间做生意一样的。我要做富商,你要做富商的目标是对的,不是做了两天生意就成富商啦?不倒、不垮,才算不错了。一个人在社会上做生意,能维持住,正常开销就算不错了。要经营到很好,要成为富翁,不可少善根福德因缘。这与世界上最浅最俗的,是一模一样的道理。其他的还想赚大钱,有些打工还找不到门路呢!否则的话,谁都想发财,谁都想当富翁,对不对?要有方法的。

9、有善知识摄受了,哪怕就是没开智慧,也是生死有保障。善知识摄受你,他心已经开始摄受你,这就是你有莲花啦!虽然是凡夫,但是已经受用到,虽然我们自己的业障很重,但是善知识已经替我们背了,已经替我们带业了,知道吗?往生已经有份了,是这样子的。

长春哪里可以放生牛蛙,倓虚大师从长春到长春亲历的观音感应

10、所以学佛法,第一个就是要找善知识。不要说在家人,出家也是这样的,祖师说:“出家容易遇师难,不遇明师总是闲。”出家专业学佛的,若不遇明师,也是一场空。


参考资料

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